Главным препятствием в деле вовлечения женщин в промышленное производство и общественную жизнь в период восстановления экономики страны была их неграмотность. В 1920 г. грамотные среди женщин составляли 30% (среди мужчин - 54%) [1].

В силу значительной культурной отсталости особенно остро эта проблема стояла в Сибири. Так, если уровень грамотности в стране составлял 58,4% в 1927-28 гг., то в Западной Сибири лишь 48,2% [2]. Особенно большой процент неграмотности был среди женщин сибирской деревни. В 1897 г. здесь имелось только 3% грамотных крестьянок, в 1920 г. - 9%, а в 1926 г. - 14%, тогда как в целом по стране в 1920 г. грамотность женщин деревни составляла 18,3%, а в 1926 г. - 23,3% [3].

Советское правительство еще в 1919 г. издало декрет о ликвидации неграмотности, по которому все не умеющие читать граждане в возрасте от 8 до 50 лет должны были учиться [4].

Женщины писали о том, что больше всего им мешает в их общественной работе ни дети или мужья, а их неграмотность.

Ликвидация неграмотности открывала женщинам широкую дорогу к дальнейшей учебе, способствовало вовлечению женщин в активную общественную деятельность, повышала их квалификацию на производстве.

Например, Красилова Анна Романовна, батрачка села Старо-Бараба Чумышского района Барнаульского округа в 1921 г. ликвидировала неграмотность, с 1922 г. избиралась делегаткой нескольких созывов, в 1927 г. вступила в кандидаты членов ВКП(б), а в 1929 г. была избрана председателем льноводческого товарищества.

Еремкина Мария Ефимовна, крестьянка Залесовского района Барнаульского округа, на ликпункте, была избрана в состав делегатского собрания, активно участвовала во всех хозяйственных и общественно-политических кампаниях 1929 г. [5].

Таким образом, центром культурно-просветительной работы среди женщин была ликвидация неграмотности.

Уровень грамотности женщин в Сибири в 1926 г. составлял 18,8%, а мужчин - 43,3%. В октябре 1928 г. крайком ВКП(б) принял решение расширить масштабы работы по ликвидации неграмотности: обучить в 1928-29 гг. 250 тысяч неграмотных и малограмотных, а к 1934/35 г. ликвидировать неграмотность населения в возрасте от 18 до 35 лет [6].

В первую очередь грамоте обучался женский актив: коммунистки, комсомолки, делегатки, члены Советов, фабзавкомов, правлений кооперации. Приходилось вести специальную работу по вовлечению женщин в школы ликбезов, так как большинство женщин сами в эти школы не шли. Трудно было вовлечь в эти школы замужних женщин: им было трудно отойти от домашнего хозяйства, и мужья возражали, и сами они не понимали, зачем им надо учиться. Но именно они и составляли большинство среди неграмотных.

Основную работу среди неграмотных женщин проводили женотделы. Делегатки помогали проводить учет неграмотных, подбирать учителей, во время занятий присматривать за детьми обучающихся женщин.

Тяга крестьянок к знаниям, к учебе выражалась не только в том, что они поступали в школы по ликвидации неграмотности, но и в их активном участии в организации этого дела, что было особенно ценно при нехватке средств. Крестьянки организовывали коллективные запашки земли, устраивали спектакли, а вырученные средства шли на керосин, дрова, учебные принадлежности. Большую активность крестьянки проявляли в кампаниях по самообложению на нужды школьного строительства [3].

Многие школы обучение грамоте сочетали с обучением рукоделию. Это помогало вовлечению в них женщин. В деревнях женотдел использовал посиделки, где кроме хорового пения слушали чтение книг.

Культурно-просветительная работа проводилась и с грамотными женщинами. Центрами этой работы были рабочие клубы, в деревнях - избы-читальни.

Наиболее важной формой работы клубов были кружки. Женщин привлекали главным образом такие кружки как художественные, кройки и шитья, физкультурные, общественно-политические, военные.

Во многих клубах создавались уголки работниц, где проводились выставки, рассказывающие о положении женщин в стране и за рубежом, проводились громкие чтения книг, тематические вечера. Для работниц организовывали лекции и экскурсии. При клубах были детские комнаты, где женщины могли оставить своих детей на время мероприятий.

В деревенских избах-читальнях были уголки крестьянок, где проводилась пропаганда по изменению быта охраны матмлада, агрокультурная пропаганда путем лекций, бесед, докладов, читкой газет и журналов. В избах-читальнях существовали и кружки для женщин-крестьянок по домоводству, сельскому хозяйству, кооперации.

Особое значение для повышения культурного уровня женщин имело их бытовое раскрепощение.

В 20-е годы работницы тратили на ведение домашнего хозяйства в среднем около пяти часов в день, а крестьянки еще больше. Эта огромная трата времени на ведение домашнего хозяйства была вызвана, с одной стороны, недостаточным развитием общественного и домашнего быта, с другой - недостаточной помощью женщинам со стороны мужчин.

Таким образом, вовлечение женщин в общественную жизнь было возможно при условии переделки их быта. Бытовое раскрепощение женщин освобождало время для ликвидации неграмотности, повышения их культурного уровня, для занятий общественной деятельностью.

Для выполнения этой задачи необходимо было организовать детские учреждения, обеспечить их необходимым питанием, медицинским обслуживанием. И главное, приспособить их к условиям труда и общественной деятельности женщин.

Практическая работа по бытовому раскрепощению женщин проводилась хозяйственными, профсоюзными, советскими и кооперативными организациями, отделами просвещения и здравоохранения.

Так, в конце 1929 г. в Барнауле рабочими кооперативами был открыт магазин "Матери и ребенка", обслуживающий персонал которого проводил разъяснительную работу с матерями по уходу и воспитанию ребенка [7].

В коммуне "Октябрь" Омского округа весной 1929 г. на места работы бригад были направлены четыре передвижные кухни, что способствовало более успешной работе бригад [8].

Большую роль в организации бытового раскрепощения женщин играли женотделы, делегатские собрания, проведение кампаний 8 марта и связанные с ними культурно-бытовые и дошкольные походы, месячники культурно-бытового штурма, культтревоги и дошкольные эстафеты, мероприятия по охране материнства и младенчества.

В 1929 г. в Западной Сибири, как и по всей стране, в связи с празднованием 8 марта был проведен культурно-бытовой поход. Цель похода состояла в выявлении недостатков в работе учреждений, обслуживающих трудящихся женщин и принятии мер к их исправлению. Частью этого похода явился дошкольный поход, организованный в июне 1929 г. комиссариатом просвещения. Дошкольный поход привел к значительному росту детских садов, к превращению летних площадок в постоянные учреждения. Уже в октябре 1929 г. в Барнауле было открыто четыре детских сада, а два подготовлены к открытию. В сельской местности работало три детских сада в коммунах [9]. В сентябре 1929 г. в Томске было шесть учреждений, которые посещали 433 дошкольника. К февралю 1930 г. в Томске было открыто еще два детских очага, четыре детских сада, семь комнат и две группы, которые охватили еще 537 дошкольников [10]. В это же время число детских садов в Новосибирске увеличилось до 20, тогда как в начале похода их было 12 [11].

В связи с походом в крае была развернута работа по приспособлению дошкольных учреждений к нуждам работниц и колхозниц. Так, на непрерывный рабочий день был переведен детский сад Бийской текстильной фабрики [10]. При семи школах Томска были созданы дошкольные группы, в которых находились дети во время занятий матерей по ликвидации неграмотности [11].

Особое значение приобрела подготовка педагогических кадров для работы в детских учреждениях.

Так, в Барнаульском округе было организовано двое месячных курсов для сельских выдвиженок на дошкольную работу и одни трехмесячные курсы для городских. Эти курсы окончили 203 женщины, которые впоследствии стали работать на детских площадках [12].

Подобные курсы функционировали в г.Томске. С сентября 1929 г. по февраль 1930 г. курсами были подготовлены 40 работников [10].

Всего в 1929-30 гг. в Западной Сибири было подготовлено 2 тысячи дошкольных работников из работниц и колхозниц [13].

Активная работа общественности края, органов просвещения и здравоохранения. Участие женщин в создании детских яслей и площадок привели к росту учреждений, раскрепощающих женщин. В 1928 г. в крае яслей постоянного действия насчитывалось в городе - 36, в селе - 14, соответственно мест в них - 950 и 440. Уже к 1930 г. яслей в городе стало - 45, в селе - 66, соответственно мест в них - 1700 и 2300 [14].

Результатом работы профсоюзных и хозяйственных органов по бытовому раскрепощению женщин явились сдвиги в улучшении общественного питания. Количество охваченных общественным питанием в 1927-28 гг. составило 7,5 тысяч человек в городах. Число предприятий общественного питания в городах края на 1 января 1929 г. насчитывалось 40, а к 1932-33 гг. - 872 единицы.

Таким образом, благодаря широкому привлечению женской общественности были достигнуты высокие темпы роста сети дошкольных учреждений общественного питания к концу первой пятилетки.

Ликвидация неграмотности и в целом культурно-просветительная работа среди женщин способствовали их бытовому раскрепощению, росту их культурного уровня и формированию общественного сознания.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

2. Итоги развития народного хозяйства и культурного строительства Западной Сибири. Новосибирск, 1934 г.- С.109.

3. Два года работы Сибирского краевого исполнительного комитета Советов. 1927-1928 гг.- С.106.

4. Чирков П.М. Решение женского вопроса в СССР (1917-1937 гг.). М., 1978.- С.161.

5. ГААК. Ф.4.- Оп.2.- Д.289.- Л.31, 32.

6. Социалистическое и коммунистическое строительство в Сибири. Вып. 5.- Т.1.

7. Отчет Барнаульского Центрального рабочего кооператива за 1928-29 гг., Барнаул, 1930 г.- С.11.

8. ЦДНИ ОО. Ф.3.- Оп.5.- Д.561.- Л.328.

9. ЦДНИ ТО. Ф.76.- Оп.1.- Д.902.- Л.93.

10. ГАТО. Ф.Р-195.- Оп.3.- Д.439.- Л.14.

11. ГАТО. Ф.Р-214.- Оп.1.- Д.183.- Л.9.

12. ГАТО. Ф.Р-214.- Оп.1.- Д.189.- Л.17,29.

13. Культпоход. М., 1931 г. Т.7.- С.8.

14. Итоги выполнения пятилетнего плана по здравоохранению в Запсибкрае. Новосибирск, 1933 г.- С.10.